Biografías de personajes influyentes de la historia

Biografía de: Ortega y Gasset, José

Ortega y Gasset, José
Portada de un ejemplar de la Revista de Occidente, fundada por José Ortega y Gasset en 1923.

Espa√Īa, Europa

Fil√≥sofo y escritor espa√Īol.

Biografía:
(Madrid, 1883-id., 1955) Fil√≥sofo y escritor espa√Īol. Hijo del director y copropietario del diario madrile√Īo El Imparcial, estudi√≥ con los jesuitas en M√°laga y curs√≥ filosof√≠a y letras en Madrid, donde se doctor√≥ en 1904. Al a√Īo siguiente march√≥ a Alemania, y all√≠ fue disc√≠pulo en Marburgo del neokantiano Hermann Cohen, quien ejerci√≥ una influencia decisiva en su formaci√≥n. En 1907 regres√≥ a Madrid y tres a√Īos m√°s tarde obtuvo la c√°tedra de metaf√≠sica en la Universidad Complutense; ese mismo a√Īo contrajo matrimonio con Rosa Spottorno. A partir de entonces desarroll√≥ una intensa actividad intelectual desde las aulas y el peri√≥dico de su padre y tom√≥ parte activa en las pol√©micas de su tiempo. A trav√©s de la Liga para la Educaci√≥n Pol√≠tica y su √≥rgano de expresi√≥n, el semanario Espa√Īa, combati√≥ la monarqu√≠a y la mentalidad retr√≥grada de la √©poca. En 1923 fund√≥ la Revista de Occidente y la editorial del mismo nombre, con el objetivo de contribuir a la difusi√≥n de las principales corrientes del pensamiento filos√≥fico europeo y, en especial, de la filosof√≠a alemana. Su Manifiesto de los intelectuales, redactado en colaboraci√≥n con Gregorio Mara√Ī√≥n y Francisco P√©rez de Ayala, represent√≥ una importante contribuci√≥n al advenimiento de la Segunda Rep√ļblica. En 1931 fue elegido diputado por Le√≥n, cargo al que renunci√≥ en 1933. En 1936, al estallar la guerra civil espa√Īola, se exili√≥ inicialmente en Francia y los Pa√≠ses Bajos; al comprobar que el conflicto no encontraba una soluci√≥n r√°pida, se traslad√≥ a Argentina y, m√°s tarde, a Portugal. Al t√©rmino de la contienda, y tras largas negociaciones, el r√©gimen franquista le permiti√≥ regresar a Madrid en 1945; tras rehusar el ofrecimiento de reintegrarse a su c√°tedra, en 1948 fund√≥, junto con su disc√≠pulo Juli√°n Mar√≠as, el Instituto de Humanidades. All√≠ sigui√≥ ejerciendo la docencia, aunque interrumpida por largas estancias en Estados Unidos y en diversos pa√≠ses europeos. Autor prol√≠fico, la mayor parte de su obra consiste en ensayos y art√≠culos period√≠sticos, por lo que en su tiempo fue tachado de diletante y literato; sin embargo, √©l consider√≥ los peri√≥dicos como el medio adecuado para la creaci√≥n de un clima intelectual colectivo y para la introducci√≥n en Espa√Īa del pensamiento europeo. En cualquier caso, su dominio del castellano contribuy√≥ decisivamente a crear un estilo filos√≥fico y a dotar a la lengua de un vocabulario t√©cnico del que carec√≠a. Tras una primera etapa de orientaci√≥n neokantiana, su pensamiento evolucion√≥ hacia el perspectivismo, que convirti√≥ en la piedra angular de su teor√≠a del conocimiento: el mundo solamente puede conocerse desde un determinado punto de vista, lo cual hace que su sustancia √ļltima no sea ni la materia, ni el esp√≠ritu, ni ninguna cosa determinada, sino una perspectiva. Tratando de superar la oposici√≥n entre idealismo y realismo, concibi√≥ la vida, en cuanto realidad fundamental, como el quehacer diario del hombre con las cosas en una determinada situaci√≥n social y en un cierto punto de la historia (¬ęYo soy yo y mi circunstancia¬Ľ). A partir de 1924 desarroll√≥ su metaf√≠sica de la raz√≥n vital, o raciovitalismo, como reconciliaci√≥n del racionalismo y el vitalismo. En La rebeli√≥n de las masas, la obra que le vali√≥ el reconocimiento internacional, Ortega abord√≥ la cuesti√≥n del lugar ocupado por la cultura europea tradicional y su decadencia a causa del dominio de la mentalidad de masa sobre el pensamiento individual, fen√≥meno ante el cual mostr√≥ una actitud pesimista; las minor√≠as selectas eran, para √©l, los verdaderos protagonistas tanto del arte como del proceso hist√≥rico en general. Aunque su insistencia en el papel de la raz√≥n al definir la categor√≠a de existencia le permiti√≥ rechazar, leg√≠timamente, su adscripci√≥n al existencialismo, su filosof√≠a presenta elementos caracter√≠sticos de dicha tendencia, como son el tratamiento que da a los temas de la autorrealizaci√≥n y la libertad necesaria. Para Ortega, el humano es el ser que se hace a s√≠ mismo: ser libre significa carecer de una identidad constitutiva y tener que elegirla, en cada momento, para construir la propia vida.


Obras:
Meditaciones del Quijote (1914)
El espectador (8 vol√ļmenes, 1916)
Espa√Īa invertebrada (1921)
El tema de nuestro tiempo (1923)
La deshumanización del arte (1925)
¬ŅQu√© es filosof√≠a? (1929)
La rebelión de las masas (1930)
Goethe desde dentro (1932)
En torno a Galileo (1933)
Historia como sistema (1936)
Ideas y creencias (1940)
Sobre la razón histórica (1940)
Papeles sobre Vel√°zquez y Goya (1943)
Meditación de Europa (1949)
El hombre y la gente (1949-1950).

Citas:
¬ęSer de la izquierda es, como ser de la derecha, una de las infinitas formas que el hombre puede elegir para ser un imb√©cil: ambas, en efecto, son formas de la hemiplejia moral.¬Ľ

La rebelión de las masas

Véase:
Balmes, Jaime, Bergson, Henri, Nietzsche, Friedrich, Schopenhauer, Arthur, Zubiri, Xavier

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Wikipedia:
  • Jos√© Ortega y Gasset
    Jos√© Ortega y Gasset (Madrid, 9 de mayo de 1883 ? ib√≠dem, 18 de octubre de 1955) fue un fil√≥sofo y ensayista espa√Īol, exponente principal de la teor√≠a del perspectivismo y de la raz√≥n vital (raciovitalismo) e hist√≥rica, situado en el movimiento del novecentismo.